Етапи народження особистості за А. Н

Активно розроблялася А. Н. Леонтьєвим.

Основні положення цієї теорії зводяться до наступного.

На думку дослідника, особистість - це не тільки індивід, що володіє певним життєвим досвідом, це людина, розвиток якої пов'язаний з формуванням мотиваційної сфери. Людину можна визнати особистістю тією мірою, якою сукупність його мотивів обумовлена ​​потребами соціуму. Якість і масштаб тих цінностей, які засвоюються людиною і частиною яких вона стає, визначають якість і масштаб її особистісних особливостей.

А. М. Леонтьєвим було визначено і етапи розвитку особистості, у сенсі відбиті у образному вираженні дослідника: «особистість народжується двічі».

«Перше народження» особистості

«Перше народження» протікає у дошкільному віці, знаменуючи формування перших ієрархічно збудованих відносин і мотивів, перше підпорядкування неусвідомлених спонукань і потягів нормам суспільного устрою («ефект гіркої цукерки»).

Можливе визначення часових рамок першого народження: воно починається орієнтовно у віці 3 років і триває аж до молодшого. шкільного віку. Отже, це не одноразовий, а досить тривалий процес.

Основним критерієм проходження даного етапу у процесі формування особистості є прийняття індивідом норм і цінностей соціального устрою суспільства як основні мотиви поведінки. Зовнішнім проявом цього прийняття виступає, наприклад, здатність дитини «не брати» бажаний предмет лише тому, що це заборонив робити дорослий, що виховує. Причому необхідно, щоб ця здатність виявлялася навіть тоді, коли дитина знаходиться наодинці з цим предметом: дитина повинна розуміти, що предмет не можна брати за жодних умов. Коли дитина здатна на таке підпорядкування бажань вказівкам дорослого, можна говорити, що соціальна норма, яка виступала зовнішнім регулятором діяльності дитини (тобто батькові доводилося повторювати свою вимогу), перетворилася на внутрішню форму регуляції.

Окремо необхідно описати виявлений у процесі одного з експериментів А. Н. Леонтьєвим «ефект гіркої цукерки». У даному дослідженнібрала участь дитина-дошкільник. Суть експерименту було зведено до наступного. Перед дитиною було поставлено завдання: дістати зі столу предмет, не встаючи з місця, при тому, що стіл був на значній відстані від дитини. Щоразу за успішне виконання завдання дитина отримувала цукерку. Протягом того часу, поки дорослий контролював процес, дитина справлялася із завданням, як і необхідно – не встаючи з місця. На середині експерименту дорослого нібито просили ненадовго вийти з кабінету, дорослий виходив (насправді він спостерігав за дитиною із сусідньої кімнати). Як тільки дитина залишалася сама, щоб дістати предмет, вона просто вставала з місця, підходила її і брав. Дорослий, повернувшись до кімнати і знайшовши предмет у руках дитини, запропонував йому цукерку за правильно виконане завдання. Але дитина спочатку відмовилася від нагороди, а потім, коли доросла стала наполягати, тихо заплакала.

А. Н. Леонтьєв пропонував таке пояснення даному феномену. Будь-яка дія дитини є об'єктивно вписаною в систему особливих відносин із навколишньою дійсністю. Однією з таких відносин є ставлення «дитина – доросла», іншим – «дитина – предмет». А у зв'язку з тим, що будь-яке ставлення суб'єкта до об'єкта може бути реалізовано лише у форматі діяльності цього суб'єкта, що рухається конкретним мотивом, А. Н. Леонтьєв вказує, що дія дитини по-різному співвідносилася з двома значущими для неї мотивами: бажання взяти предмет (оскільки за нього передбачається нагорода), але соціально схвалюваним чином його отримати досить складно (а дитина в такому віці прагне відповідати очікуванням дорослих). Коли експериментатор повернувся до кімнати і запропонував нагороду за «правильно» виконане завдання, дитина переживала конфлікт мотивів, у зв'язку з чим цукерка для неї була «гіркою» щодо особистісного змісту.

Даний експеримент довів, що в дитини почався процес підпорядкування мотивів, при цьому найбільш важливими видаються саме соціально значущі мотиви, що відображають дотримання соціальної норми.

«Друге народження» особи

Процес «другого народження» протікає у підлітковому віці, висловлюючись у оформленні умінь розпізнавати мотиви своєї діяльності, контролювати, підпорядковувати їх одне одному.

Безпосередньо перед «другим народженням» особистість має вже що склалася результаті попередньої діяльності досить стійкої ієрархією мотивів, але постає перед необхідністю її перегляду. Це відбувається тому, що дедалі більше розширюється коло соціальних відносин, До яких входить дитина, збільшується кількість реалізують ці відносини видів діяльностей і виникають протиріччя вже всередині кола відповідних їм соціальних мотивів. Особливо виразно це може виявитися, коли соціально схвалений батьками дитини вчинок (наприклад, не пропускати жодного уроку) раптом отримує різко негативну оцінку інших учнів класу, які стали для підлітка «значними іншими».

У цьому віці дитина починає ставити перед собою глобальні питання про те, що таке добро, що таке зло, чого слід прагнути і чого уникати, якими мають бути життєві ідеали і т. п. Звичайно, це вимагає великої роботи самосвідомості.

Ключовим показником проходження етапу «другого народження» особистості є перший самостійний і відповідальний вчинок людини.

Розглядаючи даний показник, виділений А. Н. Леонтьєвим, дослідники теорії особистості В. В. Пєтухов та В. В. Столін пропонують ще більше звузити обсяг поняття «особистість», вказавши, що особистістю може бути названий лише індивід, здатний на такий вчинок.

Таким чином, після «першого народження» ще не можна говорити про особистість, а лише про соціальний індивід, який здатний сприймати соціальну норму як значний внутрішній регулятор поведінки, але не замислюється при цьому про потенційно можливі інші соціальні норми.

Проте соціальний індивід який завжди стає особистістю, оскільки етап «другого народження» передбачає підвищення рівня відповідальності та самостійності особистості, наслідком якого можливо виявлення нових проблем суб'єкта.

Однією з таких проблем може виступити, наприклад, володіння більшою свободою діяльності, до якої суб'єкт не звик - і тому біжить від неї (одна з книг Е. Фромма, що розглядала цю проблему, так і називалася - «Втеча від свободи»). Тим більше, що індивід, зважившись на вчинок, завжди ризикує помилитися, вибравши не найвдалішу стратегію поведінки.

Пасажирський потяг "Москва - Владивосток" підходив до зупинки. Хриплуватий голос репродуктора встиг лише донести, що склад приймається на другий шлях, і відразу потонув у гуркоті буферів.

Варенец!., Гаряча картопля!.. Яєчка! - Біля вагонів юрмилися торговці.

Матвєєва забрала залишки сніданку, віднесла склянки провіднику і витерла столик. По даху простукали гулкі кроки, і повз вагон, погойдуючись, проплив кінець шланга, залишивши на склі брудні візерунки. Долинули удари молоточків по буксах коліс. Ось вони наблизились, застукали під вагоном і замовкли. «Невже відчеплять?» - насторожилася Матвєєва. Прислухалася.

Років зо три тому вона наважилася розлучитися з рідним Ленінградом і поїхала на південь. У дорозі згоріла букса, їхній вагон відчепили у Харкові. Вона пішла подивитись місто і відстала від поїзда. Тепер всякий стукіт під вагоном викликав страх.

Але немає. Молоточки вдарили ще раз і рушили далі за складом. Вона підійшла до вікна. На першому шляху вже стояв якийсь поїзд.

Двічі вдарили в дзвін. У вагон із шумом та сміхом вбігали дівчата. Хлопці юрмилися біля підніжки, не було видно лише Колосова.

Залишиться!.. - Матвєєва вибігла до тамбуру. Високий провідник з байдужим обличчям та довгими, вислими вусами збожеволів.

Ой!.. Ой!.. Відправлення. Юри ні, залишиться!.. Ось горе.

Провідник поворухнув вусами і витер об ганчірку руки.

Не хвилюйтеся, громадяночко, це не нашому. Ми вибилися з графіка, тепер, вважай, стоятимемо на кожному півстанку. - Він сховав усмішку і став на сходинку. - Про хлопця ви дарма. Слава богу, не маленький. Та такого й хотів би лишити… — Він махнув рукою і підвівся у вагон.

Матвєєва так і не заспокоїлася. Через відкритий тамбур іншого складу вона спустилася на платформу. Ішла посадка. Пасажири, згинаючись під вагою багажу, бігли пероном, штовхали зустрічних, хапалися за поручні вагонів і, лаючись з провідниками, лізли на підніжки.

Поруч із вагоном-рестораном грала гармошка і юрмилась молодь. Хтось танцював, виднілося розпатлане волосся і миготливі хусточки. Колосова тут не було. Вона забігла в буфет, зазирнула в зал очікування, подивилась у двері пошти… Ні.

Ця велика дитина, як вона називала Колосова, постійно турбувала і змушувала хвилюватися. Згадалося.

…Ще в Москві, на Ярославському вокзалі, вона самотньо стояла біля відкритого вікна вагона і дивилася на Дальстроя, що проводжали ешелон. На платформі обіймалися, танцювали, плакали, сміялися та співали пісні. Потім бігли за вагонами, стрибали на ходу, цілувалися з підніжок, щось кричали, махали кепками, хустками.

Її охопило почуття гіркоти. Одна… Зовсім одна. Вона заплющила очі. Жила собі тихо, спокійно, і раптом на тобі. Відразу на Колиму.

Залишиться!.. Чесне комсомольське… - ахнула поруч зовсім молоденька дівчина з довгими білявими косами і схопила її за руку.

Потяг набирав швидкість. За ним гнався чорнявий хлопець у клітковій ковбойці, зі згортком у руці. Ось він зрівнявся з вагоном, ще ривок, але тут він збив з ніг старого. Хлопець допоміг йому підвестися і знову втік. Але склад уже відірвався від платформи.

Залишився, дурень. Дострибався, - засміялася білявка та пройшла в купе.

Веселенька супутниця, - подумала Матвєєва і зайняла своє місце навпроти дівчини.

На верхній полиці, виставивши довгі ноги у стоптаних туфлях, лежав молодий хлопець у великих опуклих окулярах. Він їв бутерброд і читав книгу. Четверта полиця була порожня.

Нас ніяк не троє? - Здивувалася Матвєєва.

А той, що лишився, був наш. Он його речі, - показала дівчина на невелику валізу та рюкзак. - Великий, а смішний якийсь.

Як лишився? - звісився з полиці хлопець і, знявши окуляри, почав розглядати своїх супутниць. - Значить, Юрко відстав? Ось тобі раз. І хто б міг подумати? - пробурмотів він із завидним спокоєм.

Вони познайомились. Блондинка виявилася топографом і назвала себе Валькою Новіковою. Високий хлопець – геолог. Він представився: Анатолій Дмитрович Білоглазов. Але за кілька хвилин Новікова називала його Лишею.

А незабаром зовсім несподівано з'явився в купе і чорнявий зі згортком у руці.

Юрко? А сказали, лишився, - без особливого подиву відзначив Білоглазов і знову розкрив книгу.

Залишився? Навіщо це заради? В крайньому випадку кинув би до біса Твою воду, - усміхнувся той, хто увійшов і поставив на стіл дві пляшки фруктової води. — ледве наздогнав. А тут ще якийсь громадянин підвернувся. Довелося цілий перегін сидіти на буферах.

За дві години всі вони потоваришували. Білоокіз виявився розсіяним і гарним хлопцем. Непосида Юрка встиг познайомитись із хлопцями з інших вагонів. На зупинках він бігав дивитись вокзали. Ось і тепер кудись помчав, а першим шляхом склад.

Матвєєва озирнулася. Розштовхуючи зустрічних, поспішала Валя.

Ви Юркові? Та він у вагоні цього поїзда. Якихось хлопців умовляє пересісти до нас і їхати на Колиму.

З першого шляху відходив потяг. На підніжці майнула голова Колосова. Він з кимось попрощався і зістрибнув.

Он він, Юрку! Біжимо!

Великі сірі очі Валі спалахнули, на щоках зарум'янилися милі ямочки. Колосов уже помітив дівчат і пішов назустріч.

Безсовісний. Знову змусив Ніну Іванівну хвилюватись.

А що я зробив такого?

Юра, не треба відходити далеко від вагона ... - Почала було Матвєєва, але Валя тут же її перебила:

Ось він завжди так. Щось наробить, а потім розводить руками.

Ну Ніна Іванівна – зрозуміло. А ти чого кричиш?

А я теж хвилююсь.

Та годі вам. Боюся й дихнути, — промимрив він і слухняно пішов у вагон.

Зрештою дали відправлення. Усі розбрелися по своїх купе. Повз пливли рубані будиночки з тесовими дахами. Сірі грядки городів, коза. А попереду знову ліси, луки, галявини...

Ніна любила стояти біля вікна і невтомно дивитися, дивитися. Часом її охоплювало жаль: дожити майже до тридцяти років і не уявляти, наскільки велика країна. А то раптом виникало відчуття туги, ніби назавжди вона розлучається зі смолистими лісами, полями, перелісками, залізничними будиночками.

У купе Валя підсміювалася з Юрія.

Юрко! Адже ти зовсім не такий. Ну, навіщо тобі це треба?

Який це ще не такий? Чого чіпляєшся?

По-перше, брешеш на кожному кроці,

Хто це бреше?

Хвалишся, що куриш п'ять років, а курити не вмієш. Твердиш усім, що проводила наречена. Знову брешеш! Всім же зрозуміло, що це твоя сестра: вилитий ти.

Колосов тільки червонів.

Ти, мабуть, за все життя не додумався дівчині сказати лагідне слово?

Повернемося до проблеми визначення поняття «особистість» у сучасній психологічній літературі. У широкому значенні слова особистість - це синонім людини з моменту його народження (найпоширеніша точка зору в сучасної психології). Ця думка особистість передбачає, що, вивчаючи, наприклад, статуру та її зв'язок з особливостями темпераменту, ми займаємося особистістю. При цьому підкреслюється унікальна не-

1 Ця проблема часто формулюється у психології як проблема співвідношення «інтелекту» (під яким у даному випадку маються на увазі всі пізнавальні процеси) і «афекту» (під яким у даному випадку маються на увазі всі мотиваційно-смислові сторони діяльності людини). Як бачимо, у діяльнісному підході цю проблему діалектично вирішена: афект і інтелект перебувають друг з одним у конкретній єдності.

повторність особистості вже на рівні тілесної організації (зростання, вага, колір очей, особливості зовнішності тощо). «Правда» цієї погляду у тому, що людина справді унікальний і індивідуальний вже лише на рівні тілесної організації, а психофізіологічні особливості є основою на формування особливих вже власне особистісних властивостей. Але чи ввійде та чи інша фізична особливість до структури особистості - у цьому можна сумніватися.

А. Н. Леонтьєв наводить у цьому наступний приклад. У хлопчика вроджений вивих стегна. Чи визначить цей грубий анатомічний дефект його особистісні особливості, як думають деякі люди (вважаючи, що, народившись з тією чи іншою потворністю, наприклад з горбом тощо, людина вже автоматично стає злісним заздрісником, який мріє помститися всьому людству за свої недоліки) ? Ні. Сам собою дефект виступає лише «органічною передумовою» формування особистості, але в основі цих передумов може бути сформовані різні типиособи. Як говорив у таких випадках Л. С. Виготський, якщо дорослий певним чином не «позначить» цей дефект, він може взагалі не існувати для дитини або сприйматися нею просто як індивідуальна особливість. Втім, не можна заперечувати, що наявні дефекти накладають обмеження на прийоми та техніку виховання.

Звернемося у зв'язку з літературним прикладом (може бути, він здасться комусь трохи штучним, зате він добре ілюструє процес означення дефекту іншою людиною і тим самим усвідомлення даного індивідуального властивості як «дефекту» його власником). В опері П.І.Чайковського «Іоланта» Головна героїнясліпа від народження, але не знає про це, оскільки оточуючі ретельно вибудували способи спілкування з нею та уникають згадок у мові відповідних слів. Випадкова зустріч «відкриває їй очі»: вона не така, як усі, вона не знає про світ, який знайомий будь-якій зрячій людині. І дівчина переживає, можна сказати, душевну кризу та почувається неповноцінною. Тож якою саме буде особистість хлопчика з уродженим вивихом кульшового суглоба (чи стане він заздрісником або буде, навпаки, надзвичайно доброзичливий до людей) - залежить від багатьох чинників, які не можна шукати в самому дефекті і в самому індивіді.

Тож у школі А.Н.Леонтьева наполягають на розведенні понять «індивід» і «особистість», звужуючи у своїй обсяг останнього поняття (індивідом народжуються, особистістю стають). Ми називаємо словом «індивід» окремої людини як суб'єкта його діяльності вже з його народження. Він цілісний і неподільний, але дана цілісність забезпечується закономірностями біологічної еволюції. Індивід - продукт онтогенетично-

1 Вище говорилося, що у чистому вигляді біологічного розвитку в умовах людського суспільства немає. Тому треба пам'ятати про умовність терміну «біологічне» по відношенню до розвитку людини навіть на ранніх етапах її прилучення до культури.

го розвитку закладених у його організмі генетичних програм у конкретних умовах його діяльності у певному середовищі. Звичайно, становлення індивіда як носія вроджених і набутих властивостей можна лише в абстракції відокремити від становлення особистості, яка характеризує людину вже з іншого - соціального - боку. Тому А. Н. Леонтьєв давав більш вузьке визначення особистості, ніж це зустрічалося в переважній більшості концепцій зарубіжної психології, і з цією позицією згодні майже всі вітчизняні психологи.

Особистістю людини можна назвати лише з певного моменту її розвитку. Особистість «народжується» в онтогенезі «двічі», говорив А. Н. Леонтьєв. Перше народження особистості починається (це не одномоментна подія) у віці близько 3 років і продовжується фактично все дошкільне дитинство. Критерієм народження, що відбулося, є прийняття суб'єктом соціальних і цінностей як мотивів своєї власної поведінки. Зовні це проявляється, наприклад, у здатності дитини «не взяти» предмет, що йому сподобався, тільки тому, що «мама заборонила його чіпати». Навіть коли його ніхто не бачить, дитина може ходити навколо цього предмета, але не чіпатиме. Отже, соціальна норма, яка виступала зовнішнім регулятором поведінки дитини ( раніше дитинане чіпав предмет тільки у присутності мами або іншого дорослого), тепер стає внутрішньою формоюрегуляції.

Однією з зовнішніх ознак початкової стадії процесу інтеріоризації соціальних норм є «феномен гіркої цукерки»(Отриманий одного разу як побічний результат одного з експериментів школи А.Н.Леонтьєва). Дитина-дошкільник, що брала участь в експерименті, мала, не встаючи з місця, дістати предмет зі столу, що стояв досить далеко від нього. За успішне виконання дії цих умовах дитині обіцяли дати цукерку. Поки дорослий був у кімнаті, дитина не вставала з місця. Але тут дорослого нібито викликали - і він пішов (насправді із сусідньої кімнати він спостерігав, що робить одна дитина, що залишилася). Дитина встала з місця і взяла той предмет, який йому потрібно було взяти, за інструкцією не встаючи з місця. Дорослий відразу повернувся до кімнати і запропонував обіцяну цукерку як нагороду за виконану дію. Дитина, однак, спочатку відмовилася від винагороди, а потім, коли доросла стала наполягати, тихо заплакала.

Як пояснював цей феномен А. Н. Леонтьєв? Дія дитини об'єктивно вписано у систему двох різних відносин дитини до дійсності. Одне ставлення - ставлення «дитина - доросла», друге - «дитина - предмет». Як ми пам'ятаємо, будь-яке ставлення суб'єкта до об'єкта реалізується (існує) тільки у формі будь-якої діяльності суб'єкта, що спонукається до відповідного мотиву. Таким чином, ми маємо справу з тим, що

одна і та ж дія дитини виявилася в різному відношенні до двох значущих для неї мотивів: дуже хочеться дістати предмет (оскільки за нього обіцяна нагорода), але соціально схвалюваним способом його взяти не можна (а дитина в цьому віці прагне відповідати очікуванням дорослого). Поява експериментатора призвела до переживання дитиною конфлікту мотивів, і отримана ним цукерка виявилася «гіркою» за своїм особистісним змістом. Таким чином, у цієї дитини почався процес ієрархізації мотивів, при цьому все більш і більш значущим для нього стає виконання ним соціальної норми.

Друге народження особистості, по А. М. Леонтьєву, відбувається у підлітковому віці, коли дитина, в якої склалася вже в результаті попередньої діяльності певна більш менш стійка ієрархія мотивів, виявляється раптом перед необхідністю її перегляду. Це тому, що дедалі більше розширюється коло соціальних відносин, куди входить дитина, збільшується кількість видів діяльності, що реалізують ці відносини, і виникають протиріччя вже всередині кола відповідних їм соціальних мотивів. Особливо виразно це вперше може виявитися у підлітковому віці, коли соціально схвалений батьками дитини вчинок (наприклад, не пропускати жодного уроку) раптом отримує різко негативну оцінку інших учнів класу, які стали для підлітка «значними». У цьому віці дитина починає ставити перед собою глобальні питання про те, що таке добро, що таке зло, чого слід прагнути і чого уникати, якими мають бути життєві ідеали і т.п. Звичайно, це вимагає великої роботи самосвідомості, особливості якої розкрити у вступному курсі неможливо. Завершимо розмову про друге народження особи виділенням критерію цього народження.

Таким критерієм може бути перший у житті самостійний та відповідальний вчинок. Обговорюючи цей критерій, У. У. Пєтухов і У. У. Столін ще більше звужують обсяг поняття «особистість» і вважають, що у справжньому значенні особистістю то, можливо названий суб'єкт, здатний такого роду вчинок. Відповідно до цієї точки зору, в результаті «першого народження» народжується не особистість, а соціальний індивід, який сприймає соціальну норму як значущий для нього внутрішній регулятор поведінки, але при цьому навіть не замислюється про можливі альтернативні соціальні норми. Соціальний індивід може так і не перетворитися на особистість: адже становлення суб'єкта особистістю передбачає підвищення його відповідальності та самостійності, яке часто має своїм наслідком появу нових проблем для суб'єкта. Особливою проблемою, наприклад, може бути поява більшої свободи діяльності, до якої суб'єкт не звик (він звик до того, щоб всі вирішували за нього інші, а тепер треба

вирішувати самому) - і тому біжить від неї (одна з книг Е. Фромма, що розглядала цю проблему, так і називалася - «Втеча від свободи»). Тим більше, що індивід, зважившись на вчинок, завжди ризикує помилитися і опинитися в програші, вибравши не найвдалішу стратегію поведінки, зазнати фіаско у боротьбі з людьми, які дотримуються інших систем цінностей.

Втім, всю діалектику становлення людини особистістю можна зрозуміти лише вивчивши відповідну систему курсів з психології особистості. У наступному параграфі ми представимо орієнтовну основу подальшого руху на проблематику психології особистості, запропонувавши можливу схему будови особистості (у разі ми використовуємо поняття «особистість» у якнайширшому сенсі - як синонім поняття «людина»). У створенні цієї схеми (що має виключно навчальний характер) були використані матеріали досліджень А. Г. Асмолова та Д. А. Леонтьєва, роботи яких можна рекомендувати читачеві для подальшого знайомства з проблемами психології особистості.

Автор зазначає: «...Нові потреби та мотиви, а також їх підпорядкування виникають у процесі не засвоєння, а переживання, чи проживання...». Поясніть авторську думку. Спираючись на знання курсу, власний життєвий досвідта соціальну практику, наведіть два прояви виникнення нових потреб та мотивів особистості.

Прочитайте текст та виконайте завдання 21-24.

«...які необхідні і достатні критерії особистості, що сформувалася?

Фактично, є два основних критерію. Перший критерій: людину можна вважати особистістю, якщо в її мотивах існує ієрархія в одному певному сенсі, а саме якщо вона здатна долати власні безпосередні спонукання заради чогось іншого. У таких випадках кажуть, що суб'єкт здатний до опосередкованої поведінки. У цьому передбачається, що мотиви, якими долаються безпосередні спонукання, соціально значимі. Вони соціальні за своїм походженням і змістом, тобто задані суспільством, виховані у людині.

Другий необхідний критерій особистості – здатність до свідомого керівництва власною поведінкою. Це керівництво складає основі усвідомлених мотивів-цілей і принципів. Від першого критерію другий відрізняється тим, що передбачає саме свідоме підпорядкування мотивів. Просто опосередкована поведінка (перший критерій) може мати у своїй основі і стихійно сформовану ієрархію мотивів, і навіть "стихійну моральність": людина може не усвідомлювати, що саме змусило її вчинити певним чином, проте продіяти цілком морально. Отже, хоча у другому ознакі також мають на увазі опосередковане поведінка, підкреслюється саме свідоме опосередкування. Воно передбачає наявність самосвідомості як особливої ​​інстанції особистості.

Формування особистості хоч і є процес освоєння спеціальної сфери суспільного досвіду, але процес особливий. Він відрізняється від засвоєння знань, умінь, способів дій. Адже тут йдеться про таке освоєння, в результаті якого відбувається формування нових мотивів та потреб, їх перетворення, підпорядкування тощо. А досягти всього цього шляхом простого засвоєння не можна. Засвоєний мотив у разі мотив знаний, але з реально діючий, т. е. мотив неистинний. Знати, що має робити, чого слід прагнути, - значить хотіти це робити, справді цього прагнути. Нові потреби та мотиви, а також їх підпорядкування виникають у процесі не засвоєння, а переживання чи проживання. Цей процес завжди відбувається тільки в реального життялюдини. Він завжди є емоційно насиченим, часто суб'єктивно творчим.

Розглянемо етапи формування особистості. Зупинимося на найголовніших та дуже великих етапах. За образним висловом А. М. Леонтьєва, особистість " народжується " двічі.

Перше її народження належить до дошкільного віку і знаменується встановленням перших ієрархічних відносин мотивів, першими підпорядкуваннями безпосередніх спонукань соціальних норм. Іншими словами, тут зароджується те, що відображено у першому критерії особистості.

Друге народження особистості починається в підлітковому віці і виявляється у появі прагнення та здатності усвідомлювати свої мотиви, а також проводити активну роботу з їхнього підпорядкування та перепідпорядкування. Зауважимо, що ця здатність до самоусвідомлення, самокерівництва, самовиховання і відображена в другій ознакі особистості, розібраної вище.

Між іншим, її обов'язковість зафіксована в такій юридичній категорії, як кримінальна відповідальність за дії. Ця відповідальність, як відомо, покладається на кожну душевно здорову людину, яка досягла повноліття».

(Ю.Б. Гіппенрейтер)

Автор висловлює свою точку зору на те, яку людину можна вважати особистістю, виділяє критерії особистості. Вкажіть два критерії з опорою на текст і охарактеризуйте кожен із них. Сформулюйте свій критерій особистості людини, кого, на Вашу думку, можна назвати особистістю.

Пояснення.

Правильна відповідь має містити такі елементи:

- «людини вважатимуться особистістю, якщо у його мотивах існує ієрархія щодо певному сенсі, саме якщо він здатний долати власні безпосередні спонукання заради чогось іншого», якщо його поведінка соціально значуще;

2) Сформульовано свій критерій особистості, припустимо:

Можуть бути наведені й інші критерії особистості.

Вкажіть з опорою на авторський текст дві відмінності поведінки людини, що відповідає першому та другому критеріям. Наведіть, спираючись на знання курсу, особистий соціальний досвід та соціальну практику, будь-який приклад прояву «стихійної моральності» в поведінці людей.

Пояснення.

У правильній відповіді мають бути зазначені такі елементи.

1) Наведено відмінності у поведінці людей, припустимо:

- «від першого критерію другий відрізняється тим, що передбачає саме свідоме підпорядкування мотивів»;

- «просто опосередкована поведінка (перший критерій) може мати у своїй основі і стихійно сформовану ієрархію мотивів»;

- «другий ознакі мають на увазі опосередковане поведінка», свідоме опосередкування дій людей.

2) Наведено приклад прояву "стихійної моральності", припустимо:

Надати допомогу літній людині під час переходу вулиці;

Зупинити машину і допомогти на дорозі людині, яка просить допомоги;

Допомогти сусідові по дачі в ремонтних роботахабо роботі по саду та інше.

Можуть бути наведені інші адекватні приклади.

Автор, посилаючись на психолога О.М. Леонтьєва вказує основні етапи формування особистості. Наведіть зазначені у тексті етапи, і, спираючись на знання курсу, особистий соціальний досвід і практику, проілюструйте кожен із етапів характерним йому конкретним «придбанням» для особистісного становлення.

Пояснення.

У правильній відповіді мають бути такі елементи:

Наведено вказані в тексті етапи формування особистості (два її народження) та ілюструють їх "придбання", припустимо:

1) перший етап (перше народження) – дошкільний вік, що знаменується встановленням перших ієрархічних відносин мотивів, першими підпорядкуваннями безпосередніх спонукань до соціальних норм. «Придбання»:

Дитина-дошкільник усвідомлює, що не всі свої потреби вона може задовольнити, якщо вони суперечать інтересам близьких, наприклад, не може добитися покупки іграшки, якщо у батьків немає необхідної суми грошей, піти гуляти на вулицю до друзів, якщо бабуся хвора і не може проводити його у двір, тощо.

Дитина-дошкільник вже освоює необхідність узгодження своїх інтересів із близькими, друзями

2) другий етап (друге народження) - починається у підлітковому віці і виявляється у появі прагнення та здатності усвідомлювати свої мотиви, а також проводити активну роботу з їх підпорядкування та перепідпорядкування. «Придбання»:

Підліток усвідомлює свої здібності, визначає яку професію він хотів би здобути в майбутньому, відповідно до цього робить відповідальний та усвідомлений вибір профілю освіти;

Підліток починає освоювати нові соціальні ролі (трудівника, власника), приймати рішення щодо обслуговування своєї власності, наприклад, мопеда, скутера;

Підліток, наприклад, прийнявши рішення йти у профільний клас, у вільний час займатиметься математикою, а колишні його прихильності, наприклад, дворовий футбол, прогулянки з друзями відійдуть на другий план і т.д.

Можуть бути наведені два інші адекватні "придбання", характерні для кожного етапу.

Пояснення.

У відповіді можуть бути вказані такі елементи.

1) Пояснення, наприклад:

Автор підкреслює, що людина може набути мотивів і потреб лише через набуття морального досвіду, емоційного співпереживання, відчуття та проживання кожної життєвої ситуації. Проте накопичення знань, ставлення до дії недостатньо. Знати недостатній, важливо емоційно співчувати, співчувати.

2) Наведено два прояви, припустимо:

Тільки переживши особисту життєву драму, втрату близьких, конфлікти з друзями, людина здатна по-справжньому зрозуміти та співпереживати біді іншого;

Людина може мати умоглядні уявлення про добро і зло, але важливо самому опинитися в ситуації вибору, коли сама людина має прийняти рішення: йти на компроміс із совістю чи не йти, робити ганебну провину чи ні; саме цей момент і буде визначальним для формування етичного досвіду особистості.

Може бути наведено інше пояснення, вказано інші причини.

Особистістю людини можна назвати лише з певного моменту її розвитку. Особистість «народжується»в онтогенезі «двічі», Говорив А. Н. Леонтьєв. Перше народження особистості починається (Це не одномоментна подія) у віці близько 3 років і продовжується практично все дошкільне дитинство. Критерієм народження єприйняття суб'єктом соціальних і цінностей як мотивів своєї власної поведінки. Зовні це проявляється, наприклад, у здатності дитини «не взяти» предмет, що йому сподобався, тільки тому, що «мама заборонила його чіпати». Навіть коли його ніхто не бачить, дитина може ходити навколо цього предмета, але не чіпатиме. Отже, соціальна норма, яка виступала зовнішнім регулятором поведінки дитини (раніше дитина не чіпала предмет лише у присутності мами чи іншого дорослого), тепер стає внутрішньою формою регуляції.

Однією із зовнішніх ознак початкової стадії процесу інтеріоризації соціальних норм є « феномен гіркої цукерки »(Отриманий одного разу як побічний результат одного з експериментів школи А.Н.Леонтьєва). Дитина-дошкільник, що брала участь в експерименті, мала, не встаючи з місця, дістати предмет зі столу, що стояв досить далеко від нього. За успішне виконання дії цих умовах дитині обіцяли дати цукерку. Поки дорослий був у кімнаті, дитина не вставала з місця. Але тут дорослого нібито викликали - і він пішов (насправді із сусідньої кімнати він спостерігав, що робить одна дитина, що залишилася). Дитина встала з місця і взяла той предмет, який йому потрібно було взяти, за інструкцією не встаючи з місця. Дорослий відразу повернувся до кімнати і запропонував обіцяну цукерку як нагороду за виконану дію. Дитина, однак, спочатку відмовилася від винагороди, а потім, коли доросла стала наполягати, тихо заплакала.

Як пояснював цей феномен А. Н. Леонтьєв? Дія дитини об'єктивно вписано у систему двох різних відносин дитини до дійсності. Одне ставлення - ставлення «дитина-дорослий», друге - «дитина-предмет». Як ми пам'ятаємо, будь-яке ставлення суб'єкта до об'єкта реалізується (існує) тільки у формі будь-якої діяльності суб'єкта, що спонукається до відповідного мотиву. Таким чином, ми маємо справу з тим, що одна і та ж дія дитини виявилася в різному ставленні до двох значущих для неї мотивів: дуже хочеться дістати предмет (оскільки за нього обіцяна нагорода), але соціально схвалюваним способом його взяти не можна (а дитина в цьому віці прагне відповідати очікуванням дорослого). Поява експериментатора призвела до переживання дитиною конфлікту мотивів, і отримана ним цукерка виявилася «гіркою» за своїм особистісним змістом. Таким чином, у цієї дитини почався процес ієрархізації мотивів, при цьому все більш і більш значущим для нього стає виконання ним соціальної норми.

Друге народження особистості, по А.Н.Леонтьєву, відбувається у підлітковому віці, коли дитина, в якого склалася вже в результаті попередньої діяльності певна більш менш стійка ієрархія мотивів, виявляється раптом перед необхідністю її перегляду. Це тому, що дедалі більше розширюється коло соціальних відносин, куди входить дитина, збільшується кількість видів діяльності, що реалізують ці відносини, і виникають протиріччя вже всередині кола відповідних їм соціальних мотивів. Особливо виразно це вперше може виявитися у підлітковому віці, коли соціально схвалений батьками дитини вчинок (наприклад, не пропускати жодного уроку) раптом отримує різко негативну оцінку інших учнів класу, які стали для підлітка «значними». У цьому віці дитина починає ставити перед собою глобальні питання про те, що таке добро, що таке зло, чого слід прагнути і чого уникати, якими мають бути життєві ідеали і т.п. Звичайно, це вимагає великої роботи самосвідомості, особливості якої розкрити у вступному курсі неможливо. Завершимо розмову про друге народження особи виділенням критерію цього народження.

Таким критерієм може бути перший у житті самостійний та відповідальний вчинок. Обговорюючи цей критерій, В. В. Пєтухов і В. В. Столін ще більше звужують обсяг поняття «особистість» і вважають, що в справжньому значенні особистістю може бути названий суб'єкт, здатний на такі вчинки. Відповідно до цієї точки зору, в результаті «першого народження» народжується не особистість, а соціальний індивід, який сприймає соціальну норму як значущий для нього внутрішній регулятор поведінки, але при цьому навіть не замислюється про можливі альтернативні соціальні норми. Соціальний індивід може так і не перетворитися на особистість: адже становлення суб'єкта особистістю передбачає підвищення його відповідальності та самостійності, яке часто має своїм наслідком появу нових проблем для суб'єкта. Особливою проблемою, наприклад, може виступити поява більшої свободи діяльності, до якої суб'єкт не звик (він звик до того, щоб всі вирішували за нього інші, а тепер треба вирішувати самому) - і тому тікає від неї (одна з книг, що розглядала цю проблему Е . Фромма так і називалася - «Втеча від свободи»). Тим більше, що індивід, зважившись на вчинок, завжди ризикує помилитися і опинитися в програші, вибравши не найвдалішу стратегію поведінки, зазнати фіаско у боротьбі з людьми, які дотримуються інших систем цінностей.