Розповідь достоєвського бідні люди читати. Онлайн читання книги бідні люди бідні люди

Головна

Встановлення сантехніки

Бідні люди

Ох, ці вже мені казкарі! Ні, щоб написати щось корисне, приємне, заспокійливе, а то всю підноготну в землі виривають!.. От уже заборонив би їм писати! Ну, на що це схоже: читаєш... мимоволі замислишся, - а там всяка дрібниця і піде в голову; право б, заборонив їм писати, так просто зовсім би заборонив.

Кн. В. Ф. Одоєвський

Квітня 8-го.

Безцінна моя Варваро Олексіївно!

Вчора я був щасливий, надміру щасливий, дуже щасливий! Ви хоч раз у житті, наполегливо, мене послухалися. Увечері, годині о восьмій, прокидаюся (ви знаєте, маточко, що я годиночку-другу люблю поспати після посади), свічку дістав, готую папери, чиню перо, раптом, ненароком, піднімаю очі, - правда, у мене серце ось так і застрибало ! Так ви таки зрозуміли, чого мені хотілося, чого моєму серцю хотілося! Бачу, куточок фіранки біля вікна вашого загнутий і причеплений до горщика з бальзаміном, точнісінько так, як я вам тоді натякав; одразу здалося мені, що й личко ваше майнуло біля вікна, що й ви до мене з вашої кімнатки дивилися, що й ви про мене думали. І як же мені прикро було, голубчик мій, що миловидного личка вашого я не міг розглянути гарненько! Був час, коли і ми ясно бачили, маточко. Не радість старість, рідна моя! Ось і тепер все якось рябить в очах; трохи попрацюєш увечері, попишеш що-небудь, рано-вранці й очі почервоніються, і сльози течуть так, що навіть соромно перед чужими буває. Але ж у моїй уяві так і засвітліла ваша усмішка, ангельчик, ваша добренька, привітна усмішка; і на моєму серці було таке відчуття, як тоді, як я поцілував вас, Варенько, — чи пам'ятаєте, янголчику? Чи знаєте, голубчику мій, мені навіть здалося, що ви там мені пальчиком погрозили. Чи так, пустуна? Неодмінно ви все це опишіть докладніше у вашому листі.

Ну, а яка наша вигадка щодо вашої фіранки, Варенько? Премило, чи не так? Чи сиджу за роботою, чи лягаю спати, чи прокидаюся, знаю, що і ви там про мене думаєте, мене пам'ятаєте, та й самі здорові й веселі. Опустіть фіранку – отже, прощайте, Макаре Олексійовичу, спати час! Піднімете – значить, з доброго ранку, Макаре Олексійовичу, якесь ви спали, або: якесь ви у вашому здоров'ї, Макаре Олексійовичу? Що ж до мене стосується, то я, слава творцю, здорова та благополучна! Чи бачите, душечка моя, як це спритно придумано; та листів не потрібно! Хитро, чи не так? Але ж вигадка моя! А що, який я на ці справи, Варваро Олексіївно?

Доповім я вам, матінко моя, Варваро Олексіївно, що спав я цю ніч добрим порядком, всупереч очікувань, чим і дуже задоволений; хоч на нових квартирах, з новосілля, і завжди якось не спиться; все щось так, та не так! Встав я сьогодні таким ясним соколом – любо-весело! Що це якийсь ранок сьогодні гарний, матінко! У нас розчинили віконце; сонечко світить, пташки цвірінькають, повітря дихає весняними ароматами, і вся природа пожвавлюється - ну, і решта там все було теж відповідне; все гаразд, по-весняному. Я навіть помріяв сьогодні досить приємно, і всі про вас були мрії мої, Варенько. Порівняв я вас із пташкою небесною, на втіху людям і для прикраси створеної природи. Тут же подумав я, Варенько, що й ми, люди, що живуть у турботі й турбуванні, повинні теж заздрити безтурботному та безневинному щастю небесних птахів, – ну, й решта таке саме, тому ж подібне; тобто я всі такі порівняння віддалені робив. У мене там книжка є одна, Варенько, так у ній те ж саме, таке ж дуже докладно описано. Я до того пишу, що різні бувають мрії, маточка. А ось тепер весна, так і думки всі такі приємні, гострі, вигадливі, і мрії приходять ніжні; все в рожевому кольорі. Я до того написав це все; а втім, я це все взяв із книжки. Там автор виявляє таке ж бажання в віршиках і пише -

Навіщо я не птах, не хижий птах!

Ну і т. д. Там і ще є різні думки, та бог із ними! А куди це ви вранці ходили сьогодні, Варваро Олексіївно? Я ще й на посаду не збирався, а ви, справді, як пташка весняна, пурхнули з кімнати і по двору пройшли така веселенька. Як мені було весело, на вас дивлячись! Ах, Варенько, Варенько! ви не сумуєте; сльозами горю допомогти не можна; це я знаю, матінко моя, це я на досвіді знаю. Тепер же вам так спокійно, та й здоров'ям ви трохи одужали. Ну що ваша Федора? Ах, яка вона добра жінка! Ви мені, Варенько, напишіть, як ви з нею там живете тепер і чи всім ви задоволені? Федора-то трохи буркотлива; та ви на це не дивіться, Варенько. Бог із нею! Вона така добра.

Я вже вам писав про тутешню Терезу, – теж добра і вірна жінка. А вже як я турбувався про наші листи! Як вони передаватимуться? А ось як тут послав Господь на наше щастя Терезу. Вона жінка добра, лагідна, безмовна. Але наша господиня просто безжальна. Затирає її в роботу, наче ганчірку якусь.

Ну, в яку ж я нетрі потрапив, Варваро Олексіївно! Ну вже квартира! Адже колись я жив таким глухарем, самі знаєте: смирно, тихо; у мене, бувало, муха летить, так і чути муху. А тут галас, крик, гвалт! Та ви ще й не знаєте, як це все тут влаштовано. Уявіть, наприклад, довгий коридор, зовсім темний і нечистий. По праву його руку буде глуха стіна, а по ліву всі двері та двері, як нумера, все так у ряд простягаються. Ну, от і наймають ці номери, а в них по одній кімнатці в кожному; живуть в одній і по двоє та по троє. Порядку не питайте – Ноїв ковчег! Втім, здається, люди добрі, всі такі освічені, вчені. Чиновник один є (він десь по літературній частині), людина начитана: і про Гомера, і про Брамбеуса, і про різних у них там вигадувачів говорить, - про все говорить, - розумна людина! Два офіцери живуть і все в карти грають. Мічман живе; англієць-вчитель живе. Стривайте, я вас потішу, матінко; опишу їх у майбутньому листі сатирично, тобто як вони там самі по собі, зі всією подробиною. Господиня наша, - дуже маленька й нечиста старенька, - цілий день у туфлях та в шлафроці ходить і цілий день кричить на Терезу. Я живу в кухні, або набагато правильніше буде сказати ось як: тут біля кухні є одна кімната (а у нас, потрібно вам помітити, кухня чиста, світла, дуже хороша), кімнатка невелика, куточок такий скромний... тобто, або ще краще сказати, кухня велика, в три вікна, так у мене вздовж поперечної стіни перегородка, так що і виходить ніби ще кімната, номер надштатний; все просторе, зручне, і вікно є, і все – одним словом, усе зручне. Ну, ось це мій куточок. Ну, так ви й не думайте, матінко, щоб тут щось інше та таємничий зміст який був; що ось, мовляв, кухня! – тобто я, мабуть, і в самій цій кімнаті за перегородкою мешкаю, але це нічого; я собі від усіх особняком, помаленьку живу, тишком-нишком живу. Поставив у себе ліжко, стіл, комод, стільців парочку, образ повісив. Правда, є квартири і краще, - можливо, є і набагато кращі, - та зручність головне; адже це я все для зручності, і ви не думайте, що для іншого чогось. Ваше віконце навпроти, через двір; і двір-то вузенький, вас мимохідь побачиш - все веселіше мені, бідолашному, та й дешевше. У нас тут остання кімната, зі столом, тридцять п'ять рублів асигнаціями стоїть. Не по кишені! А моя квартира коштує мені сім карбованців асигнаціями, та стіл п'ять карбованців: ось двадцять чотири з половиною, а раніше рівно тридцять платив, зате багато в чому собі відмовляв; чай пив не завжди, а тепер ось і на чай і на цукор вигадав. Воно, знаєте, рідна моя, чаю не пити якось соромно; тут все народ достатній, і соромно. Заради чужих і п'єш його, Варенько, для виду, для тону; а на мене все одно, я не вибагливий. Покладіть так, для кишенькових грошей - все скільки-небудь потрібно - ну чобітки якісь, сукня - чи багато залишиться? Ось і вся моя платня. Я не нарікаю і задоволений. Воно достатньо. Ось уже кілька років достатньо; нагородження також бувають. Ну, прощайте, мій янгол. Я там купив кілька горщиків з бальзамінчиком і гераньку - недорого. А ви, можливо, і любите резеду? Так і є резеда, ви напишіть; та знаєте, все якомога докладніше напишіть. Ви, втім, не думайте чогось і не сумнівайтеся, матінко, про мене, що я таку кімнату найняв. Ні, ця зручність змусила, і одна зручність спокусила мене. Я ж, матінко, гроші коплю, відкладаю; у мене гроші водиться. Ви не дивіться на те, що я такий тихенький, що, здається, муха мене крилом переб'є. Ні, матінко, я про себе не промах, і характеру зовсім такого, як пристойно твердої та безтурботної душі людині. Прощайте, мій янгол! Розписався я вам мало не на двох аркушах, а на службу давно час. Цілую ваші пальчики, маточку, і перебуваю

Сюжет твору

Дрібний чиновник Макар Олексійович Дівчата бере на себе турботу про свою далеку родичку Вару Добросьолову. Титулярний радник, не маючи коштів для існування, намагається допомогти нещасній сироті, знявши для неї житло. Незважаючи на те, що Варя і Макар живуть поруч, бачаться вони вкрай рідко: Дівчин побоюється за репутацію Варі. Родичі змушені задовольнятися листами одне до одного.

За розповідями самої Варвари Доброселової можна будувати висновки, що дитинство її було досить щасливим. Сім'я жила в селі, де батько служив управителем маєтку когось князя П-го. Переїзд до Петербурга був вимушеним: Олексій Добросьолов втратив місце керуючого. Нелегке столичне життя та численні невдачі занапастили отця Варі. Вдову Добросьолова взяла до себе в будинок далека родичка Ганна Федорівна, яка відразу ж почала «дорікати шматком» нових мешканців.

Щоб відшкодувати матеріальні «збитки», завдані Варею та її матір'ю, Ганна Федорівна вирішила видати сироту заміж за багатого поміщика Бикова. На той час вдова Добросьолова вже померла, і за Варю не було кому заступитися, крім Дівушкина, який забрав сироту з будинку Ганни Федорівни. Потрібно було приховати нову адресу Варвари від підступної родички.

Незважаючи на всі старання Макара, Варі Добросьоловій довелося вийти заміж за грубого і цинічного Бикова. Девушкин витратив всі мізерні заощадження, що були в нього, і вже нічим не міг допомогти своїй підопічній.

Композиція роману

Роман "Бідні люди" представлений в епістолярній формі, тобто у вигляді листування між героями. Вибір автора не можна назвати випадковим. Листи – це пряма мова персонажів, що повністю виключає суб'єктивну думку автора.

Роль читача

На читача покладено непросте завдання: «підслухавши» чужу особисту бесіду, самому розібратися в тому, що відбувається, і зробити певний висновок. Біографію головних героїв ми можемо дізнатися від них. Про характер персонажів висновок доведеться робити самостійно.

Щоб допомогти читачеві, автор проводить паралелі, згадуючи добре відомі всім повісті «Шинель» та «Станційний доглядач». У Дівчині неважко дізнатися про безправного Акакія Акакійовича Башмачкіна. Вибір повісті «Станційний доглядач» також не випадковий. Самсон Вирін був таким же безправним дрібним чиновником, як і Башмачкін. І якщо в Акакія Акакійовича вкрали нову шинель, Вирина позбавили дочки. За аналогією з двома попередніми літературними персонажами, Макар Дєвушкін мав втратити єдину радість свого життя – Варю.

Характеристика персонажів

У центрі уваги читача 2 головні герої: Варя Добросьолова і Макар Девушкин. Безумовно, це позитивні герої, а повного розкриття образів необхідні ще й негативні персонажі, представлені Ганною Федорівною і поміщиком Биковим.

Макар Дівчин

Образ «маленької людини» існував до появи роману «Бідні люди». І сам автор цього не заперечує, проводячи паралель між своїм твором, гоголівською «Шинеллю» та пушкінським «Станційним доглядачем». Достоєвському досить згадати ці дві повісті, вказати те що, що Макар дізнався у головних героях себе, і читачеві вже стає зрозуміло, що є титулярний радник Девушкин. За словами самого Макара, службовими сходами він просунутися не зміг тільки тому, що був «смирненьким» і «добреньким». Для отримання звань потрібно мати сталеву хватку.

Не слід обходити увагою і прізвище головного героя, яке по праву вважатимуться говорить. Макар чутливий і вразливий, як дівчина. У ньому повністю відсутня характерна для чоловіка брутальність. У промові Макара часто можна зустріти іменники і прикметники зі зменшувально-пестливими суфіксами: матка, чобітки, сукня, тихенький. Все у вигляді Дівушкина свідчить про слабкість його характеру.

Варя Добросьолова

Як і Макар Девушкин, Варя Добросьолова – носій прізвища, що говорить, характеризуючим елементом в якій є слово «добро». У головних героїв «позитивного табору» однакові по-батькові, і це не збіг. Однаковість свідчить про подібність характерів Варі і Макара, на, свого роду, спільного батька головних героїв, як і раніше, що вони були дітьми однієї людини під назвою Олексій.

Макар та Варя – споріднені душі. Обом дуже важко живеться в цьому суворому світі здебільшого через надмірну м'якість їхнього характеру. Дівчата і Добросьолова об'єднала відсутність душевної теплоти, якої вони потребують, але яку не отримують від оточуючих. Два абсолютно різні за віком і освітою людини знаходять один в одному моральну підтримку.

Є, однак, і деякі відмінності у характерах Варі та Макара. Варячи, незважаючи на свій молодий вік, практичніша, ніж її родич. Вона намагається самостійно заробляти гроші шиттям, не сподіваючись свого покровителя. Добросьолова погодилася вийти заміж за неприємну, але багату людину, здатну позбавити її бідності. На відміну від Макара, який не може поступитися своїми принципами заради комфортнішого життя, Варя впевнена, що жити в злиднях набагато страшніше, ніж з нелюбимим чоловіком. Автор показує у своїй героїні приховану силу. Ця сила неодмінно допоможе вижити і, можливо, навіть досягти успіху.

Биків

На прізвище головного героя легко судити про його характер: грубий, упертий, зухвалий та сильний. Биков – «господар життя». Він звик отримувати бажане та не любить, коли йому відмовляють. З листів Варі можна дійти невтішного висновку у тому, що сім'я, як така, Бикову не потрібна. Поміщик мріє про народження законного спадкоємця. Адже якщо він помре бездітним, весь його стан перейде ненависному племіннику. Варя Добросьолова нічого не означає для Бикова. Єдина її місія – народити спадкоємця «господарю життя». Якщо дівчина не згодна вийти заміж, поміщик швидко знайде їй заміну в особі багатої московської купчихи.

Пропонуємо до вашої уваги короткий зміст “Ідіота” Достоєвського. Це роман, у якому Достоєвський вперше із справжньою пристрастю, яскраво й повно втілив образ позитивного героя, яким його представляв.

Аналіз роману «Бідні люди» Ф. М. Достоєвського

У жовтні 1844 року відбулося те, про що "снилося і мріялося" молодому Достоєвському: не прослуживши навіть року за отриманою в інженерному училищі спеціальності, він вийшов у відставку і перетворився з інженерного підпоручика на професійного літератора. А на два тижні раніше він повідомляв братові: "У мене є надія. Я закінчую роман в обсязі "Eugenie Grandet". Роман досить оригінальний...". Йшлося про роман "Бідні люди". Безумовно, задум Достоєвського складався під враженням бальзаківської оповіді про нещасну дівчину. І все-таки насамперед він знаменував собою закономірний етап внутрішнього розвитку письменника, зумовлений самою логікою цього розвитку.

У російській літературі виникла історія жалюгідного петербурзького чиновника Макара Девушкина. Ще до зустрічі з Достоєвським критик відгукнувся П. В. Анненкову про "Бідних людей", що роман "відкриває такі таємниці життя та характерів на Русі, які до нього і не снилися нікому...". Гарячі похвали Бєлінського автору "Бідних людей" вторять цьому відгуку: "Ви до самої суті справи доторкнулися, найголовніше разом вказали... Вам правда відкрита і сповіщена як художнику, дісталася як дар, цінуйте ваш дар і залишайтеся вірним і будете великим письменником ...".

Риси "натуральної школи" та "гоголівського спрямування", дійсно, очевидні в першому романі Достоєвського. Історія напівзлиденного петербурзького чиновника - типово гоголівський сюжет. Після "Шинелі", "Записок божевільного" та породженої ними цілої масової літератури оповідального та нарисового характеру цю тему можна було навіть назвати побитою. Обрамлення основного сюжету поруч деталей, виконаних на кшталт свого роду документальності, перегукується із традицією фізіологічного нарису. Перед поглядом читача розкривається життя столиці у її повсякденних, найпрозаїчніших подробицях. Образи головних героїв оточені цілою галереєю "двійників", взаємна спроектованість яких відтіняє, робить масштабнішим опис їхніх доль. Різноманітність типів – від вуличного жебрака до "його превосходительства" – надає влучно схопленим деталям соціальне звучання. Саме на це вказав Достоєвському Бєлінський, коли вигукував: "Та ви розумієте чи самі... що це ви таке написали!.. А цей гудзик, що відірвався, а ця хвилина цілування генеральської ручки, - та тут уже не жаль до цього нещасному, а жах, жах! У цій подяці його жах! Це трагедія!".

Однак від більшості критиків вислизнув зроблений автором "Бідних людей" "коперниковський переворот", здійснений зсередини цілком освоєної ним художньої школи. Достоєвський ніби підриває її підвалини, одночасно закладаючи основи своєї системи. Залишені поза увагою художньо-психологічні особливості "Бідних людей" були насправді зерном самобутності Достоєвського, що дав у його зрілій творчості грандіозні сходи.

Зображений у повісті Гоголя "Шинель" Акакій Акакійович Башмачкін - бідний, забитий чиновник, що все життя переписує папери, якого розпікає начальство, з якого знущаються товариші по службі, - у всіх цих рисах прямий "попередник" головного героя "Бідних людей", Макара Дівушкина. Але якщо аскетизм Башмачкіна схильний негідним об'єктом - річчю, то в героя Достоєвського він перетворюється на піднесену і зворушливу прихильність до Вареньки Доброселової, він оживає, олюднюється. Наслідком такого перетворення є кардинальна трансформація в архітектоніці образу "маленької" людини: безсловесність, що мала місце у відносинах з річчю, змінюється самотворенням та переродженням у слові; переписувач стає письменником. Достоєвський вибрав для свого твору жанр епістолярного роману. Тим самим героям "Бідних людей", Макару Девушкину і Вареньці Доброселової, надавалася - через їхнє листування - свобода виявлення та гранично повного вираження їхнього внутрішнього світу. Іншими словами, предметом зображення у Достоєвського стає самосвідомість героїв, історія їхнього душевного життя.

Саме як особливе душевний стананалізується у романі феномен бідності, який дав твору його назву. Фізичні страждання, що їх описує Дівчина, життя в чадній кухні, впроголодь, ходіння на службу в занедбаному мундирі і дірявих чоботях - все це ніщо в порівнянні з тими душевними муками і муками, приниженістю, беззахисністю, заляканістю, на які обрік "ганчірку". Макар Девушкин зізнається Вареньке: "...знаєте, рідна моя, чаю не пити якось соромно; тут все народ достатній, так і соромно. Заради чужих і п'єш його, Варенька, для виду, для тону..."; "А головне, рідна моя, що я не для себе і тужу, не для себе і страждаю; по мені все одно, хоча б і в тріскучий мороз без шинелі і без чобіт ходити, я перетерплю і все винесу, мені нічого, людина- то я простий, маленький, - але що люди скажуть? Вороги мої, злі язики ці всі що заговорять, коли без шинелі підеш? .

Для Макара Олексійовича, який їсть, п'є та одягається для "іншого", турбота про матеріальне благо стає турботою саме про душу.

Найперший лист героя, пронизаний мотивами райського блаженства, вводить смисловий пласт першорядної значущості для всього твору: "Я навіть і помріяв сьогодні досить приємно, і всі про вас були мрії мої, Варенька. Порівняв я вас з пташкою небесною, на втіху людям і для прикраси створеної природи... тобто я всі такі порівняння віддалені робив". "Віддалені порівняння" Макара Дівушкина мають смислову опору, безумовно, у Нагірній проповіді Христа.

Примітно й інше "віддалене" порівняння героя - болючого відчуття чужого погляду з дівочим соромом. Сором як переважна властивість світовідчуття Дівушкина виявляє свідомість власної наготи, відкритої погляду іншого - чужого - ворога. Відчуття підкріплюється та її сприйняттям холодного, брудного, незатишного - " студного " петербурзького світу.

Витоки переслідуючого героя Достоєвського соромливості сягають події біблійної історії, коли в перших людей після гріхопадіння "відплющилися очі" і вони побачили свою наготу. Як результат прагнення приховати її виникає одяг – "ризи шкіряни". "Ризи шкірани" і є головною турботою, що володіє душею Макара Дівушкина, яка забула райське блаженство, яким дихає його перший лист. На його думку, ця турбота властива людині взагалі, незалежно від її соціально-майнового статусу. "Всі ми... виходимо трохи шевці", - пише Макар Олексійович Варенька, узагальнюючи свій життєвий досвід. Звичайно, одяг означає тут не шинелі і чоботи як такі, а метафізичний "одяг" душі, що "вдягає" душу подвиг життєвого діяння. "Тому ми і зітхаємо, бажаючи одягнутися в небесне наше житло; аби нам і одягненим не виявитися голими, - вказує апостол Павло на потребу душі в "одязі". - Бо ми, перебуваючи в цій хатині, зітхаємо під тягарем, тому що не хочемо здобутися, але одягнутися, щоб смертне поглинуте було життям. На це саме і створив нас Бог... бо всім нам має з'явитися перед судилищем Христовим, щоб кожному отримати відповідно до того, що він робив...".

Йдеться про один із найважливіших образів Євангелія, змістом якого перейнята вся хронологічна богослужбова та аскетична практика. У євангельській притчі, що уподібнює Царство Небесне до шлюбного бенкету, цей образ постає як "шлюбний одяг". "...Цар, увійшовши подивитися лежачих, побачив там чоловіка, одягненого не в шлюбний одяг, і каже йому: друже! Як ти увійшов сюди не в шлюбному одязі? Він же мовчав. Тоді сказав цар слугам: зв'язавши йому руки і ноги, візьміть його і киньте в темряву зовнішню, там буде плач і скрегіт зубів, бо багато званих, а мало обраних". Сенс, закладений в образі "шлюбного одягу", розкривається в апостольських словах: "всі ви, у Христа хрестилися, у Христа зодяглися". "Я розіп'явся Христу, - каже апостол Павло, - і вже не я живу, але живе в мені Христос".

Герой "Бідних людей", відчуваючи в собі цю духовну потребу, намагається створити собі "ризи шкірани", і перш за все він "вдягається" у слово, "формуючи склад". Особливості " складу " Макара Девушкина чітко проступають із першого його листи. Розповідаючи Вареньці про свою новій квартирі, Він пише: "Я живу в кухні або набагато правильніше буде сказати ось як: тут біля кухні є одна кімната (а у нас, потрібно вам помітити, кухня чиста, світла, дуже хороша), кімнатка невелика, куточок такий скромний ... тобто, чи ще краще сказати, кухня велика в три вікна, так у мене вздовж поперечної стіни перегородка, так що і виходить як би ще кімната, номер надштатний... Ну, так ви і не думайте, маточко, щоб тут що- небудь таке інше і таємничий сенс який був: що ось, мовляв, кухня!- тобто я, мабуть, і в самій цій кімнаті за перегородкою живу, але це нічого; я собі від усіх особняком, помалу живу, тишком-нишком живу».

Назвавши прямо предмет опису, Девушкин ніби злякався його відвертої непривабливості, відсахнувся і, ніби кружляючи навколо нього, повільно підступає знову, підшукуючи йому більш завуальовану словесну оболонку. Таким шляхом герой намагається перетворити своє буття - насамперед, звісно, у власних очах іншого. Подібні спроби пов'язані у Макара Олексійовича з наміром "пуститися у світ", що супроводжується "літературними захопленнями". Ці захоплення виявляють усю важливість для Дівчиного життя у слові, коли Достоєвський змушує його почергово прочитати "Станційного наглядача" Пушкіна та "Шинель" Гоголя. "Маленька" людина, таким чином, з героя знаменитих творів перетворюється на їхнього читача і суддю.

Епіграф до "Бідним людям", узятий з оповідання В. Ф. Одоєвського "Живий мрець", містить лукаво-іронічне нарікання на "казкарів", які своїми писаннями "всю піднаготну в землі виривають". Дівчин виявляє цю "підногітну" і в "Станційному доглядачі", і в "Шинелі". Але якщо перший твір викликає в ньому захоплене розчулення, то другий - робить запеклим, обурює і підштовхує до "бунту" і "дебошу". "У життя моє не траплялося мені читати таких славних книжок, - пише герой з приводу пушкінської повісті. - Читаєш, - ніби сам написав, наче це, приблизно кажучи, моє власне серце, яке воно вже там не є, взяв його, людям вивернув виворотом, та й описав усе докладно - ось як!.. Ні, це натурально!.. Це живе”.

Гоголівську ж "книжку" він називає "зловмисною", скаржачись на "пасквіль", що образив його, саме за те, що в його "конуру" "пробралися" і "підглянули": "Ховаєшся іноді, ховаєшся, ховаєшся в тому, чим не взяв, боїшся носа часом показати - куди б там не було, бо пересуду тремтиш, бо з усього, що не є на світі, з усього тобі пасквіль спрацюють, і ось уже вся цивільна і сімейне життятвоя з літератури ходить, все надруковано, прочитано, осміяно, пересуджено! Та тут і на вулицю не можна буде здатися; адже тут це все так доведено, що нашого брата по одній ході дізнаєшся тепер". Дівчинін, переходячи з пушкінського світу в гоголівський, відчув себе, подібно до Адама і Єви, що скуштував заборонений плід, "який ховається і ховається".

Ображений герой виносить вирок "зловмисній книжці": "... це просто неправдоподібно, тому що й статися не може, щоб був такий чиновник. Але ж після такого треба скаржитися, Варенько, формально скаржитися". У пушкінському світі нагота серця, " вивернутого виворотом " , не соромна, але, навпаки, викликає розчулення, оскільки покрита милуючим співчуттям, що створює враження, " немов сам написав " . У гоголівській "Шинелі" - холодно-студний погляд "чужого", що підглядає погляд - і в цьому неправда. Уміло створивши у своєму творі взаємну спроектованість трьох "споріднених" сюжетів, Достоєвський розсунув рамки гоголівської теми про бідного чиновника, поєднавши її з темою "батьківського піклування". Причому остання вбудована їм у той самий смисловий ряд, у якому розгортався мотив " життя у слові " Макара Девушкина.

Подібно до того, як герой "Станційного доглядача", котрий палко любить свою дочку, намагається врятувати її від спокусника, що викрав її, герой "Бідних людей", пристрасно прив'язаний до сирітки Вареньки, всілякими "благодіями" прагне захистити її від образників - офіцера Анни Федорівни. Причому роману Достоєвського передалася і зорієнтованість пушкінської фабули на євангельську притчу про блудного сина. У свідомості Дєвушкина враження від прочитаного ним "Станційного наглядача" зливається з реакцією на намір Вареньки йти до "чужих людей": "...Справа-то воно спільне, маточко, і над вами і наді мною може статися... ось воно що , маточко, а ви ще тут від нас відходити хочете, та гріх, Варенько, може застигнути мене. І себе і мене згубити можете, рідна моя ".

"Добродіяння", якими Девушкин обсипає Вареньку, пояснюються внутрішньою установкою, що проявляється в його словах: "...я займаю у вас місце батька рідного". Ці слова відкривають приховані мотиви його вчинків у взаєминах з "родичкою"-сиріткою, нерозривно пов'язаних з "літературними" та "світськими" устремліннями героя, з "чаєм" та "чоботами" "для людей". Вже в першому своєму романі Достоєвський намітив глибоко розроблену ним у пізній творчості ситуацію людини, яка бажає стати в очах іншого на місце Бога. Приховування від болісно відчувається чужого погляду своєї " наготи " стає причиною засвоєння собі Девушкиным стосовно Вареньки " батьківських " функцій, а них - і " божих " .

Від "облагоджуваної" Вареньки потрібно залишити "благословення" і своїм послухом "ощасливити старого". Героїня як би дає змогу цій внутрішній установці "благодійника": "Я вмію оцінити в моєму серці все, що ви для мене зробили, захистивши мене від злих людей, від їх гоніння та ненависті". Вона "покриває" його крайню потребу в об'єкті "благодіянь", що виявляється з усією гостротою в момент розлуки, коли Дівчину доводиться вигадувати наївні та безпорадні приводи, щоб утримати її. Взагалі все " благодійства " Дівчата здійснюються з допомогою взятого вперед платні, збільшення боргів, т. е. тієї самої " промотування " , про яку йдеться в євангельській притчі. Парадоксально герой, бажаючи утвердитися в "батьківських" функціях, виявляється на місці блудного сина. Навіть розголошення таємниці його листування з Варенькою несе в собі відгук євангельського "живучи розпусно".

"Добродіяння" Дівчата закінчуються "бунтом" і "бешком". Він - перший "бунтівник" Достоєвського; його глухе і перелякане вільнодумство буде згодом голосно підхоплено Раскольниковим та Іваном Карамазовим. Після "дебошу" вже Варенька посилає Макару Олексійовичу "полтинничок". Героїня добровільно несе на собі "тягарі" свого "благодійника". Тиха лагідність у поєднанні з внутрішньою силою і рішучістю - неодмінні риси її портрета, властиві цілій низці жіночих образів Достоєвського. Особливо докладно вони розкриваються в "Маленькому герої" в описі зовнішності m-me M*: "Біз неї всякому ставало якось краще, якось вільніше, якось тепліше... Є жінки, які точно сестри милосердя в житті. Перед ними можна нічого не приховувати, принаймні нічого, що є хворого і враженого в душі.Хто страждає, той сміливо і з надією йди до них і не бійся бути ним тягарем, тому що рідкісний з нас знає, наскільки може бути нескінченно терплячої любові, співчуття і всепрощення в іншому жіночому серці Цілі скарби симпатії, втіхи, надії зберігаються в цих чистих серцях, так часто теж уражених, тому що серце, яке багато любить, багато сумує... Їх же не злякає ні глибина рани, ні гній її, ні сморід її: хто до них підходить, той уже гідний їх, та вони, втім, наче й народяться на подвиг...".

Наділяючи подібні жіночі образи такого роду властивостями, Достоєвський зближує їх із євангельської грішницею, звеличеної Христом над фарисеєм через те, що вона "полюбила багато".

Герой, виразно відчуваючи крах своїх спроб до уявного перетворення, усвідомлює перетин із життям " ображеної і сумної " героїні як доленосний рубіж. «Я знаю, чим я вам, голубчику ви мій, зобов'язаний! самотній і ніби спав, а не жив на світі... Вони, злодії мої, казали, що навіть і постать моя непристойна... І гребували мною, ну, і я став гидувати собою, казали, що я тупий, я й у самому. діло думав, що я тупий, а як ви мені з'явилися, то ви все моє життя висвітлили темне, так що і серце і душа моя освітлювалися, і я знайшов душевний спокій і дізнався, що і я не гірший за інших, що тільки так, не блищу нічим, лоску немає, тону немає, але все-таки я людина, що серцем і думками я людина».

Світло, що просвітлює внутрішню темряву, про яке говорить Дівушкин, - світло справжнього перетворення, переродження "ганчірки" на людину. Проганяючи колишнє, уявне світло хибного діяння, він проникає в саму глибину, і його дія - пробуджує, оживляє, спонукає до любові. П'янкому "розточенню" неправедно отриманого "спадщини" протиставлено тверезе повернення герою себе, вінчається зустріччю з "його превосходительством", воскресившим своїм вчинком його дух. Ця зустріч, яка складає силовий центр сюжетної кінцівки, закономірно насичена звучанням мотивів Страшного Суду, коли все таємне та незриме перетворюється на явне та зриме. Оповідання Дівушкина Варенька витримано у відповідних тонах. "Суд" над Макаром Девушкіним відбувається через нього самого, що побачив себе в дзеркалі. Дзеркало показує йому його "наготу", яка підкреслюється гудзиком, що відірвався, покотилася "до стоп його превосходительства". Не виправдовує себе "маленький" людина виправдовується самим "суддю".

У зображенні "суду" генерала послідовно підкреслено прагнення зробити прощення максимально неосудливо, мило, покровно. При цьому найдальший "чужий" для "маленької" людини - "його превосходительство" - стає "рідним", братом.

Бідні люди

Кн. В. Ф. Одоєвський

Квітня 8-го.

Безцінна моя Варваро Олексіївно!

Вчора я був щасливий, надміру щасливий, дуже щасливий! Ви хоч раз у житті, наполегливо, мене послухалися. Увечері, годині о восьмій, прокидаюсь (ви знаєте, маточко, що я годиночку-іншу люблю поспати після посади), свічку дістав, готую папери, чиню перо, раптом, ненароком, піднімаю очі, - право, у мене серце ось так і застрибало ! Так ви таки зрозуміли, чого мені хотілося, чого моєму серцю хотілося! Бачу, куточок фіранки біля вікна вашого загнутий і причеплений до горщика з бальзаміном, точнісінько так, як я вам тоді натякав; одразу здалося мені, що й личко ваше майнуло біля вікна, що й ви до мене з вашої кімнатки дивилися, що й ви про мене думали. І як же мені прикро було, голубчик мій, що миловидного личка вашого я не міг розглянути гарненько! Був час, коли і ми ясно бачили, маточко. Не радість старість, рідна моя! Ось і тепер все якось рябить в очах; трохи попрацюєш увечері, попишеш що-небудь, рано-вранці й очі почервоніються, і сльози течуть так, що навіть соромно перед чужими буває. Але ж у моїй уяві так і засвітліла ваша усмішка, ангельчик, ваша добренька, привітна усмішка; і на моєму серці було таке відчуття, як тоді, як я поцілував вас, Варенько, — чи пам'ятаєте, янголчику? Чи знаєте, голубчику мій, мені навіть здалося, що ви там мені пальчиком погрозили. Чи так, пустуна? Неодмінно ви все це опишіть докладніше у вашому листі.

Доповім я вам, матінко моя, Варваро Олексіївно, що спав я цю ніч добрим порядком, всупереч очікувань, чим і дуже задоволений; хоч на нових квартирах, з новосілля, і завжди якось не спиться; все щось так, та не так! Встав я сьогодні таким ясним соколом – любо-весело! Що це якийсь ранок сьогодні гарний, матінко! У нас розчинили віконце; сонечко світить, пташки цвірінькають, повітря дихає весняними ароматами, і вся природа пожвавлюється - ну, і решта там все було теж відповідне; все гаразд, по-весняному. Я навіть помріяв сьогодні досить приємно, і всі про вас були мрії мої, Варенько. Порівняв я вас із пташкою небесною, на втіху людям і для прикраси створеної природи. Тут же подумав я, Варенько, що й ми, люди, що живуть у турботі й турбуванні, повинні теж заздрити безтурботному та безневинному щастю небесних птахів, – ну, й решта таке саме, тому ж подібне; тобто я всі такі порівняння віддалені робив. У мене там книжка є одна, Варенько, так у ній те ж саме, таке ж дуже докладно описано. Я до того пишу, що різні бувають мрії, маточка. А ось тепер весна, так і думки всі такі приємні, гострі, вигадливі, і мрії приходять ніжні; все у рожевому кольорі. Я до того написав це все; а втім, я це все взяв із книжки. Там автор виявляє таке ж бажання в віршиках і пише -

Навіщо я не птах, не хижий птах!

Ну, в яку ж я нетрі потрапив, Варваро Олексіївно! Ну вже квартира! Адже колись я жив таким глухарем, самі знаєте: смирно, тихо; у мене, бувало, муха летить, так і чути муху. А тут галас, крик, гвалт! Та ви ще й не знаєте, як це все тут влаштовано. Уявіть, наприклад, довгий коридор, зовсім темний і нечистий. По праву його руку буде глуха стіна, а по ліву всі двері та двері, як нумера, все так у ряд простягаються. Ну, от і наймають ці номери, а в них по одній кімнатці в кожному; живуть в одній і по двоє та по троє. Порядку не питайте – Ноїв ковчег! Втім, здається, люди добрі, всі такі освічені, вчені. Чиновник один є (він десь по літературній частині), людина начитана: і про Гомера, і про Брамбеуса, і про різних у них там авторів говорить, - про все говорить, - розумна людина! Два офіцери живуть і все в карти грають. Мічман живе; англієць-вчитель живе. Стривайте, я вас потішу, матінко; опишу їх у майбутньому листі сатирично, тобто як вони там самі по собі, зі всією подробиною. Господиня наша, - дуже маленька й нечиста старенька, - цілий день у туфлях та в шлафроці ходить і цілий день кричить на Терезу. Я живу в кухні, або набагато правильніше буде сказати ось як: тут біля кухні є одна кімната (а у нас, потрібно вам помітити, кухня чиста, світла, дуже хороша), кімнатка невелика, куточок такий скромний... тобто, або ще краще сказати, кухня велика, в три вікна, так у мене вздовж поперечної стіни перегородка, так що і виходить ніби ще кімната, номер надштатний; все просторе, зручне, і вікно є, і все – одним словом, усе зручне. Ну, ось це мій куточок. Ну, так ви й не думайте, матінко, щоб тут щось інше та таємничий зміст який був; що ось, мовляв, кухня! – тобто я, мабуть, і в самій цій кімнаті за перегородкою мешкаю, але це нічого; я собі від усіх особняком, помаленьку живу, тишком-нишком живу. Поставив у себе ліжко, стіл, комод, стільців парочку, образ повісив. Правда, є квартири і краще, - можливо, є і набагато кращі, - та зручність головне; адже це я все для зручності, і ви не думайте, що для іншого чогось. Ваше віконце навпроти, через двір; і двір-то вузенький, вас мимохідь побачиш - все веселіше мені, бідолашному, та й дешевше. У нас тут остання кімната, зі столом, тридцять п'ять рублів асигнаціями коштує. Не по кишені! А моя квартира коштує мені сім карбованців асигнаціями, та стіл п'ять карбованців: ось двадцять чотири з половиною, а раніше рівно тридцять платив, зате багато в чому собі відмовляв; чай пив не завжди, а тепер ось і на чай і на цукор вигадав. Воно, знаєте, рідна моя, чаю не пити якось соромно; тут все народ достатній, і соромно. Заради чужих і п'єш його, Варенько, для виду, для тону; а на мене все одно, я не вибагливий. Покладіть так, для кишенькових грошей - все скільки-небудь потрібно - ну чобітки якісь, сукня - чи багато залишиться? Ось і вся моя платня. Я не нарікаю і задоволений. Воно достатньо. Ось уже кілька років достатньо; нагородження також бувають. Ну, прощайте, мій янгол. Я там купив кілька горщиків з бальзамінчиком і гераньку - недорого. А ви, можливо, і любите резеду? Так і є резеда, ви напишіть; та знаєте, все якомога докладніше напишіть. Ви, втім, не думайте чогось і не сумнівайтеся, матінко, про мене, що я таку кімнату найняв. Ні, ця зручність змусила, і одна зручність спокусила мене. Я ж, матінко, гроші коплю, відкладаю; у мене гроші водиться. Ви не дивіться на те, що я такий тихенький, що, здається, муха мене крилом переб'є. Ні, матінко, я про себе не промах, і характеру зовсім такого, як пристойно твердої та безтурботної душі людині. Прощайте, мій янгол! Розписався я вам мало не на двох аркушах, а на службу давно час. Цілую ваші пальчики, маточку, і перебуваю

вашим найнижчим слугою та найвірнішим другом

Макаром Дєвушкіним.

P. S. Про одне прошу: відповідайте мені, янголю мій, як можна докладніше. Я вам при цьому посилаю, Варенько,

Творчість Федора Михайловича Достоєвського можна сміливо віднести до тих, що створює світову славу російської літератури. Масовому читачеві більше відомий роман «Злочин і кара», що став світовим бестселером, але далеко не всі знають, що почалася літературна слава Достоєвського з іншого твору – роману "Бідні люди", аналіз якого буде представлений.

Літературним дебютом став переклад роману Бальзака "Євгенія Гранде", що з'явився в середині 1844 в альманасі "Репертуар і пантеон". Того ж року Достоєвський почав захоплено працювати над своїм першим романом «Бідні люди». Майже два роки письменник продовжував роботу: кілька разів переробляв рукопис, потім його прочитав Григорович, який і передав його М. А. Некрасову, а той – В. Г Бєлінському. І ось уже 15 січня 1846 року роман «Бідні люди» відкрив «Петербурзьку збірку».

Роком раніше Достоєвський зазнав потрясіння, яке згодом назвав «баченням на Неві». Одного разу він повертався додому вздовж Неви і раптом у морозно-каламутній далечині побачив зовсім інший новий світ і якісь незвичайні постаті, «цілком прозові» - «цілкові титулярні радники». І в уяві раптом з'явилася «інша історія, якесь титулярне серце, чесне та чисте, а разом із ним якась дівчинка, ображена та сумна».

У душі майбутнього письменника стався переворот: він точно прозрів і побачив світ очима «маленьких людей» - бідного чиновника Макара Дівушкина та Вареньки Добросьолова, його дальньої родички. Тоді і з'явився задум оригінального роману - роману в листах, в якому від імені самих героїв і ведеться розповідь. Згодом Бєлінський назве Достоєвського «новим Гоголем», адже, за словами письменника-початківця, той затіяв «позов із усією літературою» і насамперед - з гоголівською «Шинеллю». Але у Гоголя людина знищена обставинами, що його оточували. А Достоєвський дозволяє своєму герою, «маленькій людині», здобути голос, щоб судити не тільки навколишню дійсність, а й самого себе.

На початку роману письменник нагадує читачам відому християнську заповідь про те, що треба більше піклуватися про свою душу, ніж про одяг, тому що саме душа відкриває все єство людини. Ось така душа у головного героя Макара Дівушкина – душа відкрита, оголена. Якщо вчитатися зміст роману, можна жахнутися тому, як душа героя поранена життєвими обставинами. Але на відміну від Акакія Акакійовича із «Шинелі» Гоголя, Макар Дєвушкін більше вражений не бідністю, а власними амбіціями, хворобливою гордістю.

Найбільше «маленької людини» пригнічує, що вона не просто бідніша - вона взагалі гірша за всіх інших, як їй здається. І він надто стурбований тим, як до нього ставляться інші, що стоять вище його за соціальним станом, що про нього говорять або думають ці «інші». Амбіції, які замінили йому почуття власної гідності, змушують його доводити всьому світу, а передусім собі, що він не гірший за інших - він такий самий, як ті «інші».

Головний геройроману – титулярний радник Макар Дєвушкін сорока семи років. За більш ніж скромну платню він займається листуванням паперів в одному з департаментів Петербурга. Дізнавшись про трагедію сімнадцятирічної сироти Вареньки Доброселової, знечещеної багатим поміщиком Биковим, він бере її під свій захист, щоб урятувати від остаточної загибелі. Автор розкриває історію їхніх взаємин у листах. Хоча бачаться вони рідко, бо бояться пліток і пересудів, але їхнє щоденне листування стає для обох справжнім джерелом душевного тепла та співчуття.

Читач дізнається, що бідна Варенька майже місяць була непритомна, рятуючись від Бикова, а Девушкин, щоб прогодувати її, був змушений продати свій новий віцмундир. З листування можна дізнатися і про дитинство дівчини, і як вона залишилася сиротою. Макар у відповідь нарікає, що в департаменті над ним знущаються, вважаючи його предметом постійних глузувань: «… до чобіт, до мундира, до волосся, до моєї фігури дісталися: все не по них, все переробити потрібно!»

Саме Варенька, освітою якої колись займався студент Покровський, знайомить чиновника з повістю Пушкіна та «Шинеллю» Гоголя. Пушкінська повість підносить Девушкина у власних очах, а гоголівська - ображає. Самоповагу до себе дає Варя: він, як і раніше, почувається значущим для дівчини, захищаючи її від негідних претендентів на її руку. Але дівчина таки збирається заміж за свого кривдника - поміщика Бикова, щоб він повернув їй чесне ім'я і відвернув від неї бідність.

Закінчується листування героїв у день весілля – 30 вересня. Варячи в прощальний листназиває героя «добрим, безцінним, єдиним другом» і просить не забувати «бідну Вареньку». Дівчин ж у відповідь пише, що це не може бути останній лист, закликає Варю і звідти писати, щоб і йому було, кому писати, адже у нього тільки формується склад. Він шкодує, що Биков одружився не з купчихою, а для Варі він милий став лише тому, що їй ганчір'я може накупити.

Така епістолярна форма більше була властива творам доби сентименталізму (роман Жан Жака Руссо «Юлія, або Нова Елоїза»). Однак Достоєвському такий формат роману дає змогу досягти справжнього епічного охоплення дійсності. У листах чиновника Дівушкина та Вареньки заочно воскресають долі багатьох нещасних людей: і родина жебрака чиновника Горшкова, яка живе в кімнаті, де навіть «чижики мруть», і трагічна історіястудента Петра Покровського, і доля дрібного літератора Ратазяєва, і господиня-відьма.

На думку автора, любов до Вареньки повертає Дівчину почуття поваги до себе самого: він тепер не просто інакше дивиться на навколишній світ, але й бачить порочність його внутрішнього пристрою. В очах читачів Макар Девушкин з «маленької нікчемної людини» стає героєм, гідним справжньої поваги та співчуття.

«Бідні люди», короткий зміст роману Достоєвського

Розділи