Справжня відповідальність буває особистою людиною. Цитати та висловлювання фазилю іскандеру про все на світі
Відповідальність – це характерна рисасформованої особистості. Якщо людина здійснює вчинки, а за їхні наслідки відповідати не збирається, не усвідомлює своїх дій, її складно назвати гідною особистістю і з нею краще не мати справ.
Ми постійно стикаємося з необхідністю робити вибір, виконувати обов'язки, доручення, взаємодіяти з людьми. При цьому ми керуємося своїми моральними рамками та почуттям відповідальності.
Саме це почуття не дозволяє людині прийняти необдумані рішення, не виконати прийняті він зобов'язання, залишити близьких без підтримки. Це своєрідний внутрішній контролер наших вчинків.
У суспільстві перевагу надають людям, здатним відповідати за наслідки своїх дій. Вони, як правило, більш надійні, розумно оцінюють свої сили, сумлінно виконують свої обов'язки.
Саме тому в кожному з нас з дитинства батьки, школа, інститут, оточення виховують почуття відповідальності. Безвідповідальна, байдужа, егоїстична поведінка зустрічає жорстке осуд громадськості та призводить до розриву соціальних зв'язків. Це значно ускладнює людині життя.
У той же час, відповідальність не дається всім від народження. Це почуття формується і підтримується самостійно подібно до виховання сили волі. Тобто людині потрібно робити моральні зусилля, дотримуватися певних своїх установок, щоб не допускати безвідповідальної поведінки та відповідних негативних наслідків.
Виходить, якщо в людини є можливість свою відповідальність розділити з кимось іншим або взагалі перекласти на іншого, то її внутрішній контроль слабшає і очікувати від нього усвідомленого ставлення до своїх вчинків не доводиться. Він починає керуватися виключно своїми інтересами і стає байдужа можливість настання несприятливих наслідків саме з його дій чи бездіяльності.
Джерело: Твір Справжня відповідальність буває лише особистою
Фазіль Іскандер, російський та абхазький письменник і поет, написав: "Справжня відповідальність буває лише особистою. Людина червоніє одна."
Цей вислів є твердженням, що людина сама відповідає за свої вчинки. Я згоден з думкою автора, що відповідальність за свої дії буває лише особистою.
Почнемо з того, що відповідальність є важливою рисою особистості та суспільство прагне виховати в людині цю якість. Почуття особистої відповідальності – готовність платити справами чи грошима за те, за що відповідаєш. Бачення свого обов'язку (іноді відчуття тяжкості необхідності) зробити те чи інше, відповідати за те чи інше.
А що таке відповідальність? Відповідальність – це здатність людини адекватно відповісти за те, що йому доручено або за те, що він взяв він сам. Якщо людина сказала, що зробить – і зробив, вона відповідальна людина. А ось безвідповідальній людині не можна доручити важливі справи та завдання. Безвідповідальність (відсутність відповідального ставлення до життя) – це особистісна позиція, яка передбачає відсутність завдань та зобов'язань, небажання та невміння відповідати за наслідки власних дій, неготовність до сюрпризів дорослого життя. На жаль, не всі люди відповідальні, і це дуже погано!
Наприклад, М. Добролюбов у творі " Промінь світла у темному царстві " писав як і бойової операції під Первомайском бійці, які відбивали атаку бойовиків, кинулися до ящика з гранатами. Але коли відкрили його побачили, що гранати не мають підривників. Пакувальник на заводі забув їх покласти, а без них граната-це просто шматок заліза. Солдати, зазнавши тяжких втрат, змушені були відступати, а бойовики прорвалися. Помилка безвідповідальної людини обернулася страшною бідою.
Яскравим прикладом безвідповідальності з життя може бути затоплений корабель "Титанік". Основною причиною аварії корабля було безладне ставлення людей до своїх зобов'язань, так інженери цього судна при будівництві використовували міцну сталеву обшивку, але при цьому скріплювали листи низькоякісними заклепками, також вони вирішили, що пару шлюпок буде достатньо. І це все вплинуло на перебіг подій, але не на краще.
Таким чином, можна зробити висновок, що безвідповідальність проявляється у небажанні брати участь у важливих процесах, приймати рішення у складних ситуаціях. З такою негативною рисою характеру треба боротися, інакше не буде стабільності у світі.
Популярний азербайджанський письменник Ельчин Сафарлі сказав: "Коли нічого ні від кого не чекаєш, допомога приходить як диво, а якщо розраховувати на інших - суцільне розчарування". З нагоди збору великого врожаюмешканці одного села вирішили влаштувати спільне святкування. Вирішено було поставити в центрі села велику діжку і наповнити її горілкою. А заповнити її мали самі жителі: від кожного подвір'я – по відру горілки.
Коли бочка була заповнена, люди розсілися за столи, заставлені різноманітною та смачною їжею, а староста села велів налити кожному по великому кубку горілки – тій самій, із бочки. Після першого тосту, який промовив староста, люди, піднявши повні келихи, стали цокатися і вимовляти подяки та здравиці на честь один одного. Однак загальний радісний гул в одну мить різко обірвався - відразу ж, як тільки осушили перші келихи. У келихах виявилася не горілка, а… чиста вода!
І всі раптом почервоніли та опустили очі. Справа в тому, що кожен сподівався трохи схитрувати і приніс замість горілки цебро звичайної води, вважаючи, що його відро води на сотню відер горілки інших ніхто не помітить.
"Ефект Рінгельмана". Так у психології називається парадоксальне явище, яке добре знайоме багатьом бізнесменам та спортивним тренерам. Його суть полягає в наступному: чим більша чисельність групи, тим менший внесок кожного у спільну справу.
Французький вчений Макс Рінгельман, який відкрив цей ефект, провів у далекому 1927 кілька експериментів з підняттям тяжкостей окремими людьми і об'єднаними в групу. Вчений з'ясував, що «якщо продуктивність однієї людини взяти за 100%, то дві людини піднімуть вагу не вдвічі більше, а лише 93% від ваги, піднятої ними індивідуально. Коефіцієнт корисної дії групи із трьох осіб становить уже 85%, а з восьми осіб – близько 49%».
Перевірити виявлений ефект Ригельман вирішив на іншому досвіді - перетягуванні каната. Результат виявився таким самим. Що була чисельність групи, то менше зусиль робив кожен її учасник.
Висновок: що більше людей поділяє загальну відповідальність, то менше внесок кожного. Чому? Тому що за загальної відповідальності різко знижується ступінь особистої відповідальності за результат, оскільки людина каже собі: якщо попит буде загальний, а не персональний, якщо вимагатимуть звіту не з мене особисто, а з колективу (тобто з усіх), то навіщо рвати собі жили , навіщо «потіти» більше? Адже «загальна» відповідальність означає – нічия.
Кінцевий результат колективної відповідальності завжди поступатиметься результатом відповідальності особистої, персональної. Тепер ви розумієте, читачу, чому, наприклад, радянські автомобілі, телевізори, магнітофони, пилососи та інші продукти промислового виробництва ніколи не витримували конкуренції з аналогічною продукцією високорозвинених зарубіжних країн – Німеччини, Японії, Англії? Я говорю не про перевагу капіталізму над соціалізмом, а про перевагу індивідуальної відповідальності над колективною, яку, на жаль, ніяк не хотіли взяти до уваги радянські керівники. Адже вся справа у кількості людської уваги, яка і створює якість. Там, де уважні (читай – відповідальні) повинні бути всі, якості немає – «у семи няньок дитя без ока». Але там, де уважний має бути один (або кожен), там якість є.
«Справжня відповідальність буває лише особистою. Людина червоніє одна», - сказав Фазіль Іскандер. Як загальнонародне щастя складається із щастя окремих людей, так і загальний успіх будь-якої держави, будь-якого виробничого, творчого чи спортивного колективу залежить від мотивації та відповідальності кожної окремої людини. Колективна відповідальність висока лише тоді, коли підкріплена високою індивідуальною відповідальністю. А остання залежить від рівня духовного розвитку, свідомості людини. Ось чому будь-яке людське суспільство, щоб прогресувати та розвиватися, має дбати насамперед не про наукові, економічні чи технічні показники, а про духовно-моральне виховання та розвиток людини. Буде людина духовною і моральною – отже, буде відповідальною. А там, де люди відповідальні за себе та один за одного, там і людське щастя, там і справжній прогрес, там і життя майже як у Раю.
Якось у знаменитої французької співачки Едіт Піаф хтось із журналістів запитав, у чому, на її думку, полягає головний секретїї успіху. Піаф на мить замислилася, а потім відповіла: "Напевно, мій секрет у тому, що я співаю не для всіх - я співаю для кожного".
Секрет успіху будь-якого суспільства, як і прогрес його, полягає у створенні найкращих умовдля всебічного духовного, інтелектуального та фізичного розвитку кожноголюдини. А секрет успіху кожної людини завжди буде прямо пропорційний до тієї відповідальності, яку він на себе приймає.
Письменники йдуть, але залишаються їхні слова, книжки, біографії. Минулої ночі в Москві у віці 87 років помер знаменитий радянський і російський творець і поет Фазіль Іскандер, але залишилися його слова та книги. У цьому пості зібрано добірку висловлювань письменника на різні теми:
Якщо не можеш розпиляти ланцюги – плюй на них, можливо, проіржавіють.
Залюбувавшись міражем, проґав оазис.
Парадокс виховання у тому, що добре піддаються вихованню саме ті, які потребують вихованні.
Ціпенієш перед хамством? Молодець, значить, ще віриш у людину!
Кролик, перероблений удавом, перетворюється на удава. Значить, удави – це кролики на найвищій стадії свого розвитку. Інакше кажучи, ми – це колишні вони, а вони – це майбутні ми.
Там, де багато говорять про перемоги, чи забули істину, чи ховаються від неї.
Поки ми граємо зі злом, це ще не досконале зло, підказує нам нашу безглузду свідомість, але насправді це вже досконале зло, тому що, граючи зі злом, ми втратили святу гидливість, якою обдарувала нас природа. Ось чому зрадникам завжди платять наперед і завжди платять так ганебно мало!
Безглузда робота перетворює людину на бюрократа.
Бувають часи, коли люди сприймають колективний сморід за єдність духу.
Натхнення – це стан одержимості істиною.
Вся Росія – п'ючий Гамлет.
Вожді - такі ж люди, як ми, тільки набагато краще.
Душа, яка вчинила зраду, всяку несподіванку сприймає як початок відплати.
Якщо не можеш порвати свої ланцюги, плюй на них, доки не проіржавіють.
Ідеологізована людина за всієї своєї амбітності перестає бути особистістю рівно настільки, наскільки вона ідеологізована.
Ідеологія тримається на дефіциті, а дефіцит – на ідеології.
Дюба ідеології завжди точно потрапляє, коли б'є по голові співгромадян, і ніколи не потрапляє у зерно істини.
Море – великий примиритель.
Мудрість – це розум, наполегливий на совісті.
Народ не може і не повинен жити далекою метою, бо дальня мета завжди є виправданням найближчого шахрайства.
Справжня відповідальність буває лише особистою. Людина червоніє одна.
Націоналізм - це коли свиня, замість того, щоб свербіти про паркан, свербить про іншу свиню.
Нездатні любити схильні до сентиментальності так само, як нездатні до братерства схильні до панібратства.
Парадокс виховання полягає в тому, що добре піддаються вихованню саме ті, що не потребують виховання.
(«Стоянка людини», 1990)
Прогрес, друзі, це колись ще вбивають, але вже не відрізають вух. («Сандро з Чегема», 1989)
План був простий: зламати дверний замок, з'їсти в буфеті всі сосиски, взяти з каси всю дрібницю і втекти.
(Оповідання «Мій кумир»)
Радянський псих - найнормальніший у світі.
Що може бути принизливим для того, хто зрадив, ніж свідомість того, що його зрадою не зуміли як слід скористатися.
- ...щоб опанувати гарний гумор, треба дійти до крайнього песимізму, зазирнути в похмуру безодню, переконатися в тому, що там нічого немає, і потихеньку повертатися назад. Слід, залишений цим шляхом, і буде справжнім гумором. (Оповідання «Початок»)
Почуття гумору - це те розуміння життя, яке з'являється у людини, що підійшла до краю бездонної прірви, що обережно зазирнула туди і тихо йде назад.
Ентузіазм не може довго підхльостувати людину. У будь-якій роботі існують природні ритми. Порівняно тривале порушення їх призводить до надриву, депресії.
Сучасну прозу очолили жінки, які пишуть детективи. Це не серйозно. Вони поводяться з читачами, як із чоловіками: їм важливіше не зрозуміти його, а створити йому настрій.
Дурність висміюється не для того, щоб винищити дурість - вона невигубна. Це робиться для того, щоб підтримати дух розумних.
Найбільше в жінках ціную сором'язливість. Це гарно. Основа жіночності не зовнішність, а підвищене почуття сорому та співчуття оточуючим.
Деякі жінки, захворівши, стають ніжними. За кілька днів раптом починають покрикувати з ліжка. О! Значить, одужують!
Мистецтво розваги завжди було, але воно має займати своє місце. Розквіт індустрії розваг свідчить про неправильно зрозумілу свободу.
Коли ти наближаєшся до власної смерті, думка про те, що ти все життя працював, заспокоює.
(Уривок з книги Олександра КАЗАКЕВИЧА «Самовчитель духовного розвитку»)
Популярний азербайджанський письменник Ельчин Сафарлі сказав: "Коли нічого ні від кого не чекаєш, допомога приходить як диво, а якщо розраховувати на інших - суцільне розчарування".
З нагоди збирання великого врожаю мешканці одного села вирішили влаштувати спільне святкування. Вирішено було поставити в центрі села велику діжку і наповнити її горілкою. А заповнити її мали самі жителі: від кожного подвір'я – по відру горілки.
Коли бочка була заповнена, люди розсілися за столи, заставлені різноманітною та смачною їжею, а староста села велів налити кожному по великому кубку горілки – тій самій, із бочки. Після першого тосту, який промовив староста, люди, піднявши повні келихи, стали цокатися і вимовляти подяки та здравиці на честь один одного. Однак загальний радісний гул в одну мить різко обірвався - відразу ж, як тільки осушили перші келихи. У келихах виявилася не горілка, а… чиста вода!
І всі раптом почервоніли та опустили очі. Справа в тому, що кожен сподівався трохи схитрувати і приніс замість горілки цебро звичайної води, вважаючи, що його відро води на сотню відер горілки інших ніхто не помітить.
"Ефект Рінгельмана". Так у психології називається парадоксальне явище, яке добре знайоме багатьом бізнесменам та спортивним тренерам. Його суть полягає в наступному: чим більша чисельність групи, тим менший внесок кожного у спільну справу.
Французький вчений Макс Рінгельман, який відкрив цей ефект, провів у далекому 1927 кілька експериментів з підняттям тяжкостей окремими людьми і об'єднаними в групу. Вчений з'ясував, що «якщо продуктивність однієї людини взяти за 100%, то дві людини піднімуть вагу не вдвічі більше, а лише 93% від ваги, піднятої ними індивідуально. Коефіцієнт корисної дії групи із трьох осіб становить уже 85%, а з восьми осіб – близько 49%».
Перевірити виявлений ефект Ригельман вирішив на іншому досвіді - перетягуванні каната. Результат виявився таким самим. Що була чисельність групи, то менше зусиль робив кожен її учасник.
Висновок: що більше людей поділяє загальну відповідальність, то менше внесок кожного. Чому? Тому що за загальної відповідальності різко знижується ступінь особистої відповідальності за результат, оскільки людина каже собі: якщо попит буде загальний, а не персональний, якщо вимагатимуть звіту не з мене особисто, а з колективу (тобто з усіх), то навіщо рвати собі жили , навіщо «потіти» більше? Адже «загальна» відповідальність означає – нічия.
Кінцевий результат колективної відповідальності завжди поступатиметься результатом відповідальності особистої, персональної. Тепер ви розумієте, читачу, чому, наприклад, радянські автомобілі, телевізори, магнітофони, пилососи та інші продукти промислового виробництва ніколи не витримували конкуренції з аналогічною продукцією високорозвинених зарубіжних країн – Німеччини, Японії, Англії? Я говорю не про перевагу капіталізму над соціалізмом, а про перевагу індивідуальної відповідальності над колективною, яку, на жаль, ніяк не хотіли взяти до уваги радянські керівники. Адже вся справа у кількості людської уваги, яка і створює якість. Там, де уважні (читай – відповідальні) повинні бути всі, якості немає – «у семи няньок дитя без ока». Але там, де уважний має бути один (або кожен), там якість є.
«Справжня відповідальність буває лише особистою. Людина червоніє одна», - сказав Фазіль Іскандер. Як загальнонародне щастя складається із щастя окремих людей, так і загальний успіх будь-якої держави, будь-якого виробничого, творчого чи спортивного колективу залежить від мотивації та відповідальності кожної окремої людини. Колективна відповідальність висока лише тоді, коли підкріплена високою індивідуальною відповідальністю. А остання залежить від рівня духовного розвитку, свідомості людини. Ось чому будь-яке людське суспільство, щоб прогресувати та розвиватися, має дбати насамперед не про наукові, економічні чи технічні показники, а про духовно-моральне виховання та розвиток людини. Буде людина духовною і моральною – отже, буде відповідальною. А там, де люди відповідальні за себе та один за одного, там і людське щастя, там і справжній прогрес, там і життя майже як у Раю.
Якось у знаменитої французької співачки Едіт Піаф хтось із журналістів запитав, у чому, на її думку, головний секрет її успіху. Піаф на мить замислилася, а потім відповіла: "Напевно, мій секрет у тому, що я співаю не для всіх - я співаю для кожного".